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站桩怎样放松
作者:佚名 来源:本站整理 点击数:564 更新时间:2016-10-28【字体:
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站桩怎样放松,方法过百种!介绍几种自己用的供参考!

 
一、姿势摆好后,意念想着自己站在水中的一块石板上,水清澈透明,碧波荡漾,荷花飘香,四周绿荫遍布,鸟语花香,沁人心脾。秋风一吹,水波轻轻荡漾,身体随着晃动,十分惬意,心旷神怡。轻轻松松,站桩术语就叫“浪中鱼”。

二、姿势摆好后,把全身从上到下分为若干个小块,一处处放松,比如:眼、鼻、口.....一直到脚趾...手指。(所谓的松就是向外蓬松,向外松弛,有如极困时的眼皮.万分
沉重,连睁眼的力气都没有,比如馒头刚做好后就不叫松,蒸熟澎大了才叫松)。其中内眼角向外放松最重要,似笑非笑(真微笑也行)。


1.意想自己全身没有骨头,只有肌肉,头顶偏后(有个小坑坑),好像天上有一根绳子吊着(一直保持)。既然没有骨头,身体就要往下坠下沉,犹如一滩烂泥往下沉往下坠,这样腿部,脚部就增加了力气(功法术语就叫“上功”),又利于久站,又好比不倒翁一样,重心大部分在下,上虚下实,头脑空松。
2.再想全身只有整个骨头架子,全身的肌肉有如炖烂的肉叭嗒叭嗒往下掉,心里还美滋滋的(眉开眼笑)(一直保持)。
3.再把全身的骨骼骨头架子(全身既然肌肉烂掉,剩下的就只有骨骼了),把每个关节用意念来把它拉松开几厘米,久练确实真能拉松开几厘米.比如通臂拳,(进一步可以六方圆撑),比如颈关节上下拉,脊椎上下拉。肩关节,肘关节...其中手指关节和脚趾关节最重要,意念可以松久一点,这样全身布意布气,全身气机容易形成一个整体,很多功法里面都要全身布气。

三、进一步整个身体向外六方膨胀,犹如一个大气人,再扩大,大到头顶蓝天,脚踩大地,前后左右都连接到天边,如果能达到这个境界,放松的程度就可想而知了,亦为天人合一,心包太虚,这时意念充实到整个虚空,整个宇宙。我即宇宙、虚空;宇宙、虚空即我。我就是宇宙、虚空的中心。意念一动,宇宙、虚空跟着晃动,鼓动宇宙,以动为阳,不动为阴。《黄帝内经》里的提挈天地,把握阴阳。

四、具体方法
1.身微微往上,意念往下伸。{身体往下踩(脚好像从二楼踩到一楼,再踩到地球下)}。
2.身微微往下.意念往上,这样就上下拉伸了。
3.身微微往前,意念往后,两手带着身体的前面,一展就伸到无限远的天边。
4.身微微往后,意念往前,两大腿根向内收,命门后凸,带着后面的身体,一凸就凸到无限远的天边。
5.身微微往左,意念往右,整个左手臂、肩、左胯用意往左面展,展到无限远的天边。
6.身微微往右,意念往左,右手臂.右肩.右胯用意往右面展,一展就展到无限远的天边。
这样身体就上下,前后左后,六方充实。也可以就这样静静地体会,体会这种松松的感觉。因为气的兼容性,宇宙的混元气会自动的流入我们的体内(因为在整个蓬松的过程始终没有丢人体的这个中心)。

五、站桩到一半的过程,意识再从六方收回来,再感觉我们身体的内部,体內那种气的流通的感觉.(这个时候才是所谓的傻站)。但应时不时的(偶尔)意念提提会阴,提提膝关节.感觉感觉命门。或意灌全身,或意守丹田,年轻体壮者意守命门内窍,把气收藏于骨(高僧火化之后为什么有舍利子的出现,是因为高僧经常将意识导入骨头,气入骨,只有骨最能存气,使得骨密度增強,强化,长此以往引发质变,骨头可以说已经不是骨头了,自然不会被火化掉,也是其生命力强盛的体现。肾主骨,再多的气也能容于骨,老年人之所以骨质疏松,身体自然将骨内的气调动出来补其他气弱的地方,从而是骨内之气减少,所以会疏松,这也是年轻人没有听说骨质疏松的原因,)。


老年有病者意守丹田较适宜(站桩群内有人鼓吹不能意守,说什么意守,气会滞。那是他不会意守。所谓的意守,应是,似守非守,若即若离。比如,《西游记》唐僧就代表意守对象,孙悟空就代表意念。孙悟空不能老呆在唐僧身边,但也不能久离开),(不是)贞观十三年.而是表示修练要真正意守脐下一寸三。意守时,也不是死守穴位,而应是一片,且还要顾及全身,好比一个灯笼,意守的地方就是灯芯。又如好比看大门时,眼睛不会死死盯着大门看,但有人进出时,你又会知道。
无论是上面的傻站也好,守也好,都要在收功前,把意识集中在肚脐深处。肚脐深处无限深(先前是无限远.深远)这样收功就特别重要。犹如庄稼,前面是种,收功就是粮归仓。方法:双手劳宫相对,男左手在里右手覆于左手背上(女是右手在里),先逆时针在肚脐深处转9-18圈,再顺时针转9-18圈,手心一直不离开肚脐。再静静地守肚脐深处一两分钟。

发布人:tzdcn
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